Platón nos dice en el
Timeo que el tiempo
es la imagen móvil de la eternidad. Frente a este planteamiento Aristóteles lo
relaciona con la movilidad. Dice que medimos el tiempo por el movimiento y el
movimiento por el tiempo. El tiempo recibe distintos significados según la
disciplina en la que es tratado, por ello cobra gran dificultad su definición.
La realidad es que no lo vemos, pero lo sentimos. Estamos seguros de que
siempre está ahí. Está ligado a nuestro pensamiento, a nuestra vida entera sin
que ningún acontecer escape a él y como un río no deja de fluir. En palabras de
Jorge Luis Borges “Es inútil que duerma. Corre en el sueño, en el desierto, en
un sótano. El río me arrebata y soy ese río. De una materia deleznable fui
hecho, de misterioso tiempo. Acaso el manantial está en mí. Acaso de mi sombra
surgen, fatales e ilusorios, los días”.
Al tiempo se le ha comparado con la luz, sin la cual no
habría vida. Se le ha cantado, recordando su inaccesibilidad. Borges se
pregunta sobre “¿Qué trama es ésta del será, del es y del fue? ¿Qué río es éste
cuya fuente es inconcebible?”.
En nuestro momento histórico no nos planteamos el tiempo
como una tarde que toca a su fin, sino que combinamos la visión platónica y la
aristotélica. Para nosotros, es imagen móvil de la eternidad porque transcurre
sin tregua, con gran rapidez y con experiencias que siempre permanecerán en
nuestras vidas y que irán ligadas a nuestros recuerdos espirituales.
Y ante las muchas posibilidades de experiencias vitales que
esperemos todavía tener por delante, el pasado es lo seguro, es lo permanente,
de él no podemos prescindir. Sin embargo no será una imagen inmóvil, será ese
movimiento del que hablaba Aristóteles, porque hoy no somos los mismos que
ayer, ni seremos los mismos que mañana.
El tiempo, el tiempo… se dice que no tiene dimensión, que no
es real, que es un “a priori”, que es sólo una idea en sentido hegeliano, pero
en las sociedades de principios del siglo XXI, en un mundo global e hiper conectado,
adquiere dimensiones singulares, hasta hace pocos años inéditas en la historia
de la humanidad.
Recuerdo que cuando era una niña mantener una comunicación
telefónica entre Madrid y pongamos por caso Málaga o Zamora, suponía horas de
espera y el arduo trabajo de telefonistas anónimas, y destaco que era una
profesión feminizada, que desde sus centralitas gestionaban las largas demoras
impuestas por el desarrollo de las telecomunicaciones. La palabra mágica cuando
obraba el “milagro” de que recibíamos una llamada telefónica era “conferencia,
conferencia” y era el momento de transmitir a nuestros seres queridos las
alegrías, inquietudes, y hasta tristezas, no sin dificultades técnicas e
interrupciones. Esas misivas, a pesar del habitual elevado tono de voz que
utilizábamos, eran experiencias íntimas, que nos colmaban de felicidad, que nos
daban tranquilidad, aunque como la vida es caprichosa, también nos alertaban de
noticias desgraciadas y tristes. Y esperábamos con ilusión, proyectándonos
hacia el futuro, la llegada de una nueva comunicación que se hacía eterna por
alargarse temporalmente.
Dice un refrán español “el tiempo es oro”, era oro en
aquellos años, en donde se invitaba con esta frase proverbial a los moradores
de aquella sociedad a ser diligentes en sus asuntos, al tiempo que se les
recordaba que la vida era breve y que había que aprovechar el tiempo que se nos
había concedido. Y es más que oro en la actualidad en los países más
desarrollados, en donde el tiempo y el espacio son de los bienes más valorados,
de tal suerte que el anterior refrán adopta una nueva perspectiva: “el tiempo
no es oro, pero vale más que el oro; se recobra el oro que se perdió; pero el
tiempo perdido, no”.
De nuevo el tiempo, un tiempo pasado, inmutable, rotundo,
quizá más que nunca, y un presente y un futuro, en los que tenemos la
percepción vital de precipitarnos con movimientos raudos y con un desdibuja
miento de sus fronteras. Un movimiento que, acorde a la dinámica nuestros días,
se ha ido acelerando más y más y ha hecho posible que le hayamos ganado
pequeños ápices.
Los grandes avances de las tecnologías de la comunicación y
la información que han tenido lugar en las últimas décadas, la llegada de la
telefonía móvil para los ciudadanos de a pie, de Internet y de todo tipo de
artilugios tecnológicos, en plataformas digitales cada vez más amigables y
cómodas, forman parte de nuestra cotidianeidad, hasta el punto de que hay
personas, muy especialmente jóvenes, cuyas vidas serían un infierno sin tener
en sus casas Internet o llevar consigo en todo momento y lugar, como si de un
órgano vital se tratará, un teléfono inteligente en sus bolsillos. De hecho
vivimos sin problemas, sin incertidumbres si nos extirpan el apéndice, pero si
nos “extirpan” Internet de nuestros entornos, o nuestros móviles entraríamos en
una fase de intranquilidad y desasosiego, y trataríamos con desesperación de
recuperarlos a la máxima brevedad, porque nuestras vidas están marcadas por la
tiranía del acelerado ritmo que marcan estas tecnologías.
Las nociones sobre el presente y el futuro se diluyen en un
espacio, en donde el movimiento hacia el mañana se instala en el hoy. Quienes
tenemos el privilegio de vivir en sociedades avanzadas contemplamos por doquier
ejemplos de lo anterior. Mujeres, hombres, jóvenes y hasta niños entregados a
sus pequeñas pantallas de teléfono cuando caminan por las calles (con la
eventualidad de posibles choques con el mobiliario urbano y otros viandantes),
en los medios de transporte (produciendo una sensación de alienación
colectiva), a la hora de compartir con los familiares y amigos en lugares de
ocio (lo cual no deja de resultar asocial y hasta grosero), conduciendo sus
propios automóviles (con el consecuente peligro) y todos ellos comunicándose en
tiempo real con sus seres queridos y “amigos” de todo el planeta, sin necesidad
de esperas, salvo la dilación en la contestación por parte de sus
interlocutores, que en ocasiones genera enfados y desencuentros.
Las generaciones más jóvenes, los que han sido socializados
en estas tecnologías muy posiblemente no tienen la visión que pueda tener una
persona de mi edad, es la generación de la instantaneidad en términos
relacionales y de localización de información, aunque sus expectativas vitales
hayan caído respecto a la de sus padres con su edad. Un contrasentido que
coadyuva a que se sientan inadecuadamente tratados por la sociedad y sin un
futuro certero, aunque crean manejar el tiempo a su albur, si bien se presentan
cautivos en un espacio y arrastrados por el movimiento de una noria
desacompasada que les arrebata su futuro. Y el pasado y el presente, aunque a
todos pesa, a ellos les aprisionan en las fauces de su propia historia.
